• A. ১৯১৭
• B. ১৯১৮
• C. ১৯১৯
• D. ১৯২০

Answer: Option C

Explanation:

• A. স্নেহশীলতা
• B. সঙ্কোচভাব
• C. সরলতা
• D. আত্মমর্যাদাবোধ

Answer: Option D

Explanation:

• A. ১৯১৫
• B. ১৯১৬
• C. ১৯১৭
• D. ১৯১৮

Answer: Option C

Explanation:

• A. ৮
• B. ১০
• C. ১২
• D. ১৪

Answer: Option C

Explanation:

• A. গীতি কবি
• B. সর্বহারা কবি
• C. প্রেমের কবি
• D. বিদ্রোহী কবি

Answer: Option D

Explanation:

"পরোপকারই পরম ধর্ম" অর্থাৎ, অন্যের মঙ্গল সাধন করাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম। এই উক্তির মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে প্রকৃত ধর্ম শুধু নিজের স্বার্থে সীমাবদ্ধ নয়, বরং অন্যের কল্যাণে নিবেদিত হওয়াই প্রকৃত ধর্মের পরিচায়ক।

ব্যাখ্যা:
মানবজীবনের আসল সৌন্দর্য পরোপকারে। যারা নিঃস্বার্থভাবে অন্যের কল্যাণ করে, তারা সমাজে শ্রদ্ধার পাত্র হন এবং প্রকৃত ধর্মের সাধক হিসেবে বিবেচিত হন।

১. মানবতার মূলনীতি: সমাজে শান্তি ও সৌহার্দ্য বজায় রাখতে হলে মানুষকে একে অপরের সাহায্যে এগিয়ে আসতে হবে। পরোপকারের মধ্যেই মানুষের সত্যিকারের মূল্যবোধ প্রকাশ পায়।

২. ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ: সকল ধর্মেই পরোপকারের গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। ইসলাম, হিন্দু, বৌদ্ধ, খ্রিস্টানসহ প্রতিটি ধর্মেই বলা হয়েছে যে নিঃস্বার্থভাবে মানুষের উপকার করাই প্রকৃত ধর্মের অংশ।

৩. ব্যক্তিগত ও সামাজিক উপকারিতা: যারা পরোপকারী, তারা সমাজে সম্মানিত হন। অন্যের সেবায় আত্মনিয়োগ করলে মানুষ মানসিক শান্তি ও পরিতৃপ্তি লাভ করে, যা জীবনের প্রকৃত সার্থকতা।

উদাহরণ:
মাদার তেরেসা সারাজীবন দরিদ্র ও অসহায়দের সেবায় আত্মনিয়োগ করেছেন।
হাজী মুহাম্মদ মহসিন তাঁর সম্পদ দান করে দরিদ্র মানুষের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন।
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান বাঙালি জাতির মুক্তির জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করেছেন।

উপসংহার:
পরোপকার ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে ইতিবাচক পরিবর্তন আনে। প্রকৃতপক্ষে, স্বার্থপরতা মানুষকে সংকীর্ণ করে তোলে, আর পরোপকার মানুষকে মহান করে। তাই বলা হয়, "পরোপকারই পরম ধর্ম"।

❝ঠিক যেন ফুলদানিতে জল দিয়া ভিজাইয়া রাখা বাসি ফুলের মতো।❞

- উক্তিটির বিশ্লেষণ
এই উক্তিটির মাধ্যমে মানুষের একপ্রকার প্রাণহীন, সৌন্দর্যহীন ও অনুপ্রেরণাবিহীন অবস্থাকে উপমার মাধ্যমে তুলে ধরা হয়েছে। এখানে "ফুলদানিতে জল দিয়া ভিজাইয়া রাখা বাসি ফুল" একটি চিত্রকল্প, যা তার রঙ-রূপ হারানো, ম্লান ও জীবনশূন্য অবস্থার প্রতীক।

বাসি ফুল যেমন প্রথমে সুন্দর হলেও একসময় জৌলুস হারিয়ে ঝিমিয়ে পড়ে, তেমনি কোনো ব্যক্তি যদি জীবনের প্রাণশক্তি, উদ্দীপনা বা আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলে, তবে সে সেই বাসি ফুলের মতো নিস্তেজ হয়ে পড়ে। এটি কেবল বাহ্যিক রূপ হারানো নয়, বরং আভ্যন্তরীণ চেতনা ও মনোবল হারানোরও প্রতিফলন।

এই উক্তির মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে—একজন মানুষ বাহ্যিকভাবে উপস্থিত থাকলেও যদি তার মনোজগতে প্রাণ না থাকে, তবে সে শুধুই একটি অস্তিত্ব মাত্র, যার কোনো অর্থবহ প্রভাব নেই।

সারসংক্ষেপ:
এই উপমার মাধ্যমে বলা হয়েছে যে, প্রাণহীন, অনুপ্রাণিতিহীন জীবন মানেই হল একরাশ বাসি ফুল—দেখতে আছে, কিন্তু প্রাণ নেই; গন্ধ নেই, সৌন্দর্য নেই।

• A. ১৯৭৬
• B. ১৯৪৫
• C. ১৯২৬
• D. ১৯২২

Answer: Option D

Explanation:

❝ঠাঁই নাই, ঠাঁই নাই—ছোট সে তরী
আমারি সোনার ধানে গিয়েছে ভরি।❞
— উক্তিটির ব্যাখ্যা
এই পঙ্‌ক্তিদ্বয় বিখ্যাত কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা “ধানের ক্ষেত” কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে। এখানে কবি একদিকে প্রকৃতির স্নিগ্ধ রূপ বর্ণনা করেছেন, অপরদিকে মানব জীবনের গভীর সত্যকে রূপকভাবে প্রকাশ করেছেন।
উক্তিতে "ছোট সে তরী" বলতে বোঝানো হয়েছে মানুষের মন বা হৃদয়কে। আর "আমারি সোনার ধানে গিয়েছে ভরি" বলতে বোঝানো হয়েছে—এই হৃদয় সম্পদের দ্বারা এতটাই পূর্ণ হয়েছে যে, তাতে নতুন করে আর কিছু ধারণের জায়গা নেই। ধান এখানে সোনার মতো মূল্যবান বস্তু, যা পরিশ্রম, ভালোবাসা ও স্নেহের প্রতীক।

"ঠাঁই নাই, ঠাঁই নাই" —এই শব্দবন্ধটি হৃদয়ের অতিরিক্ত আবেগ, ভালোবাসা বা সম্পদে ভরপুর অবস্থা বোঝাতে ব্যবহার করা হয়েছে। এটি একদিকে যেমন ধান ভরতি নৌকার বাস্তব চিত্র তুলে ধরে, তেমনি প্রতীকীভাবে বলে—যে মন ভালোবাসা, মমতা, ও আনন্দে এতটাই পূর্ণ, তাতে আর কিছু ধরার জায়গা নেই।

সারসংক্ষেপ:
এই পঙ্‌ক্তিতে কবি জীবনের সৌন্দর্য, পরিপূর্ণতা ও হৃদয়ের আবেগপূর্ণ অবস্থা চিত্রায়ন করেছেন—যেখানে হৃদয় পূর্ণ হয়ে গেছে মূল্যবান ভালোবাসা ও সম্পদে, যার ফলে নতুন কোনো আবেগ বা বস্তু ধারণের জায়গা নেই।

• A. ১৯৭২
• B. ১৯৭৩
• C. ১৯৭৪
• D. ১৯৭৫

Answer: Option A

Explanation:

• A. মুক্তিযুদ্ধ
• B. ভাষা আন্দোলন
• C. দেশভাগ
• D. গণ অভ্যুত্থান

Answer: Option B

Explanation:

• A. পুরান
• B. ঐতিহ্য
• C. ইতিহাস
• D. সবগুলো

Answer: Option D

Explanation:

• A. নারী
• B. কামাল পাশা
• C. বিদ্রোহী
• D. আনন্দময়ীর আগমনে

Answer: Option C

Explanation:

• A. কাজী নজরুল ইসলাম
• B. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
• C. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়
• D. আবুল ফজল

Answer: Option A

Explanation:

• A. ৫
• B. ৬
• C. ৭
• D. ৮

Answer: Option C

Explanation: