376 .  “জাত গেল জাত গেল বলে, একি আজব কারখানা, সত্য কাজে কেউ নয় রাজী, সবই দেখি তা না না না”- লালন এই গানে কোন ব্যবস্থার প্রতিবাদ করেছেন?  
  • A. শ্রেণী বৈষম্যের
  • B. বর্ণ বৈষম্যের
  • C. লিঙ্গীয় বৈষম্যের
  • D. কোনােটি নয়
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

377 . মুষ্টিচাল হলাে-
  • A. মুষ্টি ভরা চাল
  • B. চাল মাপার উপায়
  • C. রােজকার চাল সঞ্চয়ের ব্যবস্থা
  • D. উত্তরবঙ্গের বিশেষ জাতের চাল
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

378 . কোন শব্দটি থেকে History শব্দটির উৎপত্তি?  
  • A. গ্রিক শব্দ Historia
  • B. ইংরেজি শব্দ Historia
  • C. রােমান শব্দ Historis
  • D. ল্যাটিন শব্দ Historis
View Answer Discuss in Forum Workspace Report
C Unit (Set Code: C) 2019-20 || জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয় || 2020
More

379 . চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের ফলে বাংলার কৃষকরা ভূমিদাসে পরিণত হয়। এ অবস্থা দীর্ঘকাল চলতে থাকে। বিশ শতকের প্রথমার্ধে এর বিরুদ্ধে প্রধানত বাংলায় গড়ে ওঠে শক্তিশালী-  
  • A. ওয়াহাবি আন্দোলন
  • B. ফরায়েজি আন্দোলন
  • C. প্রজা আন্দোলন
  • D. স্বদেশী আন্দোলন
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

380 . শিয়া সম্প্রদায়ের শিয়া শব্দটি কোন অর্থে প্রয়ােগ করা হয়?  
  • A. ছােট অর্থে
  • B. বড় অর্থে
  • C. আব্বাসীয় সমর্থক অর্থে
  • D. আলী (রা) এর সমর্থক অর্থে
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

381 .  ন্যায় হচ্ছে শক্তিমানের স্বার্থ। ন্যায় অন্যায় ইত্যাদির নীতিবাচক শব্দ শক্তিমান অর্থাৎ শাসকের তৈরি। তাদের যা স্বার্থবহ তাকেই তারা ন্যায় বলে শাসিতের ওপর জবরদস্তিমূলকভাবে আরােপ করে। শাসিতের যে কাজ তাদের স্বার্থের পরিপন্থী। তাকে শক্তিমান শাসক অন্যায় বলে। এই অনুচ্ছেদটিতে কোন বাক্যটি সিদ্ধান্ত?
  • A. ন্যায় হচ্ছে শক্তিমানদের স্বার্থ
  • B. 'ন্যায়’ ‘অন্যায়' ইত্যাদি নীতিবাচক শব্দ শক্তিমান অর্থাৎ শাসকের তৈরি
  • C. তাদের (শাসকের) যা স্বার্থবহ তাকেই তারা ন্যায় বলে শাসিতের ওপর জবরদস্তিমূলকভাবে আরােপ করে
  • D. শাসিতের যে কাজ তাদের স্বার্থের পরিপন্থী তাকে শক্তিমান শাসক অন্যায় বলে
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

382 .  ‘কোনাে মানুষ নয় মরণশীল বাক্যটি সত্য প্রমাণিত হতে হলে নিচের কোন্ প্রকল্পটি সমর্থন হিসেবে কাজ করবে?
  • A. অতীতের কিছু মানুষ মৃত্যুবরণ করেছে কিনা তা আমরা জানি না বিধায় কোনাে মানুষ নয় মরণশীল
  • B. অতীতে মারা গিয়েছে, বর্তমানে মারা যাচ্ছে, কিন্তু ভবিষ্যতে মারা যাবে কিনা নিশ্চিত করে বলা যায় না, সুতরাং কোনাে মানুষ নয় মরণশীল
  • C. বর্তমানে কিছু মানুষ মারা যাচ্ছে না সুতরাং কোনাে মানুষ নয় মরণশীল
  • D. অতীতে কেউ মারা যায়নি সুতরাং কোনাে মানুষ নয় মরণশীল
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

383 . নিচের কোন বচনটি বিরােধবােধক নিয়ম (কোনাে কিছুই একই সময়ে হ্যাঁ এবং না হতে পারে না) লঙ্ঘন করেছে?

  • A. শিয়ান ঘুঘুর ছাও, ফাঁদে দেয় না পাও
  • B. যা না দেখেছি নয়নে, বিশ্বাস করি না তা গুরুর বচনে
  • C. সুখ নয় ধনে, সুখ হয় ধনে
  • D. কৃষ্ণ, কথা কয় না বকে, মধু হয় না বােলতার চাকে
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

384 . কাদটিতে বংশগতিকে স্বীকার করা হয়েছে এবং উপেক্ষা করা হয়েছে পরিবেশের প্রভাবকে ?  
  • A. ফল গুণে গােটা, বাপ গুণে বেটা
  • B. যেমন গাদন তেমন নাদন
  • C. বৃদ্ধিতে সকল ঘটে, কপালের সঙ্গে কেউ না আঁটে
  • D. তাল প্রমাণ বাড়ে দুঃখ, তিল প্রমাণ কমে
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

385 . নিরাময় শাস্ত্রের লক্ষ্য ঔষধাদি নয়, তার লক্ষ্য হচ্ছে দেহের নিরাময়। তেমনি অশ্বচালনার কৌশলেরও লক্ষ্য হচ্ছে এই কৌশল বা বিদ্যাটি নয়। তার লক্ষ্য অশ্বের মঙ্গল সাধন। অনুরূপভাবে শিল্প বা কলা মাত্রই আত্মম্বার্থ নয়, বরং পরের হিতার্থেই নিয়ােজিত। কেননা  শিল্পের আত্মস্বার্থ বা নিজ প্রয়ােজন কিংবা অভাব বলতে কিছু নেই। অনুচ্ছেদটিতে শিল্পের লক্ষ্য নির্ধারণে কোন কোন বিষয়ের লক্ষ্যের সাথে তুলনা করা হয়েছে?
  • A. শিল্প বা কলার
  • B. নিরাময় শাস্ত্রের ও ঔষধাদির
  • C. অশ্বচালনার ও অশ্বচালনা বিদ্যার
  • D. নিরাময়শাস্ত্রের ও অশ্বচালনার
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

386 . জন্মের সময় মন থাকে সাদা কাগজের মতাে, এতে কোনাে লেখা নেই, কোনাে ধারণা বা প্রত্যয় নেই; তাহলে মনে জ্ঞান আসে কোথা থেকে? কেমন করে অসংখ্য মানুষ সীমাহীন বিচিত্র বিষয় দিয়ে এই বিশাল মনে নানা কিছু অঙ্কন করে? কোথা থেকে মানুষ বুদ্ধি ও জ্ঞানের উপাদান পায়? এককথায় এই প্রশ্নের উত্তর দেয়া যায় অভিজ্ঞতা থেকে চূড়ান্তভাবে জ্ঞানের উপাদান আসে। এই অনুচ্ছেদটির মূল আলােকপাত হলােঃ  
  • A. বুদ্ধি ও জ্ঞানের সাথে তুলনা করা
  • B. মানুষ ও মনের সাথে তুলনা করা
  • C. সাদা কাগজের সাথে মনের তুলনা করা
  • D. অভিজ্ঞতাকেই জ্ঞানর উৎস হিসেবে দাবি করা
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

387 . নিচের কোন প্রবাদটিতে চরম পথ পরিহার করে মধ্যমপন্থা অনুসরণের কথা বলা হয়েছে?
  • A. অতি বাড় বেড়ােনাে ঝড়েতে ওড়াবে, অতি ছােট হয়াে না ছাগলে মুড়াবে
  • B. নসিব যার খালােৎ, লাউ উঠবে না চালােৎ যদি উঠে চালােৎ, ফল না ধরে ভালােৎ
  • C. কথার নাম মধুরানী, যদি কথা কইতে জানি
  • D. আপন চোখে সােনা বর্ষে, পরের চোখে রূপা তারপরে যত দেখ গাপা আর গােপা
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

388 . বাগানের মাটি ভেজা, অতএব গতরাতে নিশ্চয়ই বৃষ্টি হয়ে থাকবে। উক্তিটিতে অর্ন্তনিহিতভাবে ধরে নেয়া হয়েছে যে—
  • A. বৃষ্টিই হলাে একমাত্র কারণ যা মাটিকে ভেঁজাতে পারে
  • B. বৃষ্টি হলাে মাটি ভেঁজার অনেকগুলাে কারণের একটি
  • C. কখনাে কখনাে বৃষ্টি না হলেও মাটি ভেঁজে
  • D. কোনােটিই নয়
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

389 . জীবন পরিবর্তনশীল। অজ গতকাল নয়, আমরা পরিবর্তিত  হই; আমাদের চিন্তা ও কাজ সময়ােপযােগী হতে হলে কিভাবে তা সর্বদা এক থাকে? পরিবর্তন বেদনাদায়ক কিন্তু প্রয়ােজনীয় অনুচ্ছেদটি – এর বিরুদ্ধে মত প্রকাশ করেছে ।  
  • A. নতুনত্ব
  • B. নিশ্চলতা
  • C. গতিশীলতা
  • D. ভিন্নতা
View Answer Discuss in Forum Workspace Report

390 . কোনাে বীরই, কাপুরুষ নয়। কিছু সৈনিক কাপুরুষ'। কিছু সৈনিক বীর নয়। যদি উপরের প্রথম দুটি উক্তি সত্য হয় তবে তৃতীয় উক্তিটি-  
  • A. সত্য
  • B. মিথ্যা
  • C. অনিশ্চিত
  • D. কোনােটিই নয়
View Answer Discuss in Forum Workspace Report