ঢাকার যানজট নিরসনে করণীয়
বর্তমানে রাজধানী ঢাকায় যানজট সমস্যা একটি মরণব্যাধি সমস্যায় রূপ নিয়েছে। এই মরণব্যাধি যেন অক্টোপাসের মতো নগরবাসীর ওপর চেপে বসে আছে। কিছুতেই পিছু ছাড়ছে না এই যানজট নামক মরণব্যাধি। রাজধানীর প্রতিটি সড়ক, অলিগলি, গুরুত্বপূর্ণ মোড়গুলোয় লেগে থাকছে এ সমস্যা। এ সমস্যা নগরবাসীকে দিনের পর দিন অতিষ্ঠ করে তুলছে; বিশেষ করে অফিসগামী মানুষ, শিক্ষার্থী এবং নিম্নআয়ের মানুষ বেশি বিড়ম্বনার শিকার হচ্ছেন। যেখানে যেতে ১৫ মিনিট বা আধাঘণ্টা সময় লাগার কথা, যানজটের কারণে সেখানে পৌঁছাতে সময় লাগছে ২ থেকে ৩ ঘণ্টা। অফিস যেখানে শুরু সকাল ৯টা থেকে, সেই অফিসে পৌঁছাতে ২ থেকে আড়াই ঘণ্টা সময় লাগে। অর্ধেক সময় রাস্তায় কাটাতে হয় যানজটের কারণে। পরীক্ষার সময় পরীক্ষার্থীদের হলে যেতে হয় ভোরবেলায়; ফলে ভালোমতো প্রস্তুতি নেয়াও সম্ভব হয় না। এই যানজটের কারণে সার্বিক উন্নয়ন এবং অর্থনৈতিক অগ্রযাত্রা দিনের পর দিন ব্যাহত হতে চলেছে। অবৈধভাবে ফুটপাত দখল, বর্ষা মওসুমে অতিরিক্ত রাস্তা খোঁড়াখুঁড়িতে প্রবল বৃষ্টিপাতে সড়কগুলোর বেহালদশা, গাড়ি-ট্রাক-প্রাইভেট গাড়িগুলোর যত্রতত্র পার্কিং, জায়গায় জায়গায় বাস থামিয়ে যাত্রীদের ওঠানামা, গাড়ি চালানোর সময় চালকদের বিরামহীন প্রতিযোগিতা, গাড়িচালকদের অদক্ষতা, ট্রাফিক আইন ঠিকমতো না মানা এবং গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টগুলোয় রেলক্রসিং থাকার দরুন বারবার ট্রেন আসা-যাওয়া করা ইত্যাদি হচ্ছে যানজট বৃদ্ধির কারণ। সবচেয়ে বড় কারণ হচ্ছে দেশে জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে যানবাহনের সংখ্যাও প্রতিনিয়ত বৃদ্ধি পাচ্ছে; কিন্তু সে তুলনায় রাস্তার সংখ্যা বাড়েনি। দেশের মানুষ যানজট নামক এই অসহনীয় মরণব্যাধি থেকে দ্রুত মুক্তি চায়। তারপরও যেন এ সমস্যা থেকে মুক্তি মিলছে না। এ সমস্যা পরিবহন ব্যবস্থাকে একেবারেই পর্যুদস্ত করে দিয়েছে। সমস্যা নিরসনে দ্রুত কার্যকর ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হবে। সবাইকে ট্রাফিক আইন মেনে চলতে হবে। ঢাকামুখী জনস্রোত বন্ধ করতে প্রয়োজনে ক্ষমতা ও প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণ করতে হবে। সড়কের সংখ্যা বাড়াতে হবে। তবে তার আগে প্রয়োজন ধর্মবিশ্বাসী মানুষের ঈমান; তথা ধর্মবিশ্বাসকে মানবতার কল্যাণে কাজে লাগিয়ে সকল প্রকার অন্যায়ের বিরুদ্ধে সত্য, ন্যায় ও হক্বের পক্ষে ১৬ কোটি মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করা। মানুষ যদি ইসলাম সম্পর্কে সঠিক ধারণা ফিরে পায়, যদি বুঝতে পারে তাকে পৃথিবীতে পাঠানোর উদ্দেশ্য কী, কোন কাজটি তার প্রকৃত ইবাদত এবং দেশ ও জাতির স্বার্থে সকল স্বার্থপরতা ও আত্মকেন্দ্রিকতাকে জলাঞ্জলি দিয়ে জাতির কল্যাণে কাজ করার মানসিকতা তৈরি করা হয়, তাহলে ধর্মের প্রকৃত আদর্শের ভিত্তিতে যে কোনো বৃহৎ সমস্যা সহজেই সমাধান হয়ে যাবে। তাহলেই যানজট সমস্যা দূর হবে। এই কাজ শুধুমাত্র সরকার ও প্রশাসনের একার নয়, ১৬ কোটি মানুষের ঈমানী ও ধর্মীয় দায়িত্ব এবং অন্যদিকে সামাজিক কর্তব্য।

তরুণদের উচিত তাদের অমূল্য জীবনকে সার্থক করার জন্য তাদের অনন্ত শক্তিকে কাজে লাগানো।পূর্বপুরুষদের লিখিত পুঁথি ঘেঁটে বসে না থেকে বরং বর্তমানের নতুন পরিবেষ্টনের সাথে খাপ খাওয়ানো ।তাদের বর্তমানের বেদনাকে উপেক্ষা করে ভবিষ্যতের জন্য আদর্শ স্থাপন করার চেষ্টা করা উচিত।অতীতের প্রতি আসক্তি মানুষকে অন্ধ করে দেয়, বর্তমানের পরিস্থিতি বুঝতে বাধা দেয়, ফলে দ্বন্দ্ব, সংঘর্ষ, বিগ্রহ-বিপ্লব এবং রক্ত-বন্যার মতো ঘটনা ঘটে।মানুষের উচিত অতীতের সৃষ্টিকে অক্ষুন্ন রাখার চেষ্টা না করে বর্তমানের নব পরিবেষ্টনের সাথে খাপ খাওয়ানো।তরুণদের চিরকালই অন্যায়ের বিরুদ্ধে অভিযান চালাতে হবে।

তার  দেহ আপাদমস্তক আবৃত ছিল।

তৎপুরুষ সমাস
পিতৃতুল্য = পিতার তুল্য  

পিপিলিকা আর মরিচিকার পিছু ধাওয়া করা একই কথা।

= পিপীলিকা আর মরীচিকার পিছু ধাওয়া করা একই কথা।

প্রতিবন্ধকতা পেরিয়ে নারীসমাজ যাতে শিক্ষার সুযোগ পায় সে জন্যে প্রয়োজন প্রচলিত ধারার পাশাপাশি বিশেষ ধরনের শিক্ষা পরিকল্পনা। সে ক্ষেত্রে রেডিও, টিভি ইত্যাদি মাধ্যম, লোকরঞ্জনমূলক ও কর্মমুখী শিক্ষা-কর্মসূচি ইত্যাদি নানান পদক্ষেপ গ্রহণ করা দরকার। নিরক্ষর নারীর প্রায় ৮০ শতাংশ গ্রামে বসবাস করে। তাই এসব কর্মসূচিকে গ্রামীণ সমাজ ও পরিবেশ উন্নয়ন কর্মসূচির সঙ্গে সম্পৃক্ত ও সমন্বিতভাবে বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন। এসব দিক বিবেচনায় রেখে নারী শিক্ষা সম্প্রসারণে নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলো নেওয়া যেতে পারে:

১. সামাজিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করা, যেন স্কুলগামী ছাত্রী তাদের প্রতিষ্ঠানে নির্বিঘ্নে যাতায়াত করতে পারে।

২. প্রতিটি নারীর প্রাথমিক শিক্ষা নিশ্চিত করার জন্যে গ্রামপর্যায়ে ছোট ছোট স্কুল স্থাপন, যেন বাড়ি থেকে স্কুলের দূরত্ব খুব বেশি না হয়।

৩. শিক্ষাগ্রহণে নারীকে উদ্যোগী ও উৎসাহিত করার লক্ষ্যে সরকারি উপবৃত্তি যথাযথভাবে কাজে লাগানো।

৪. শিক্ষাখাতে সরকারের বরাদ্দকৃত অর্থ অবকাঠামো নির্মাণের চেয়ে নারী শিক্ষা সম্প্রসারণে বেশি করে কাজে লাগানো এবং সে ক্ষেত্রে জবাবদিহিতাকে গুরুত্ব প্রদান ।

৫. সারা দেশে নারী শিক্ষা আন্দোলন গড়ে তোলা। এই আন্দোলনে শিক্ষানুরাগী সম্প্রদায়কে
কার্যকরভাবে সম্পৃক্ত করা। অবসরপ্রাপ্ত স্কুলশিক্ষকদের এ কাজে বিশেষভাবে নিয়োগ প্রদান।

৬. ধর্মীয় বাধা, সামাজিক কুসংস্কার, আর্থিক দারিদ্র্য ইত্যাদি অন্তরায় কাটিয়ে  শিক্ষার ক্ষেত্রে এগিয়ে আনার জন্যে সামাজিক প্রণোদনা সৃষ্টি করা। এ ক্ষেত্রে গণমাধ্যম এবং বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক সংগঠনকে বিশেষভাবে কাজে লাগানো।

প্রত্যয়ান্ত বহুব্রীহি

দোটানা = দুই দিকে টান আছে যার।

প্রাতকালে লোকটি গাত্রখান করে। 

= প্রাতঃকালে লোকটি গাত্রোত্থান করে।

ফেসবুক ব্যবহারের সুবিধা
দ্রুততার সাথে যোগাযোগ করা যায়ঃ ফেসবুক ব্যবহার করার মাধ্যমে আমরা একজন অন্যজনের সঙ্গে খুবই দ্রুততার সাথে যোগাযোগ করতে পারি।
বিশ্ব সংবাদঃ বিশ্বের যেকোনো সংবাদ দ্রুততার সাথে দেখতে পাচ্ছি।
সোশ্যাল মিডিয়াঃ যেকোনো খবর দ্রুততার সাথে পৌঁছে দিতে সক্ষম এই ফেসবুকের মাধ্যমে।
ব্যবসা: অনলাইনের মাধ্যমে বিজনেস করে অনেকেই আছেন যারা সফলতা লাভ করছে শুধুমাত্র এই ফেসবুকের মাধ্যমে।
ব্যক্তিত্বের প্রকাশঃ ফেসবুক মানুষের জীবনের কিছু সফলতা অন্যের কাছে প্রকাশ করতে আরো সহজ উপায়ে কাজ করে।
ফেসবুক ব্যবহারের এই সকল সুবিধার পাশাপাশি ফেসবুকের কিছু অসুবিধাও আছে। চলুন জেনে নেই ফেসবুক ব্যবহারের অসুবিধা গুলো সম্পর্কে।

ফেসবুক ব্যবহারের অসুবিধা
বিজ্ঞানীরা বলেছেন সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ফেসবুকের প্রতি যারা নেশার মতো আসক্ত হয়ে পড়ছে তাদের জন্যে ফেসবুককে বলেছে কোকেনের স্বরূপ।ইনফ্লুয়েন্সার মার্কেটিং সংক্রান্ত কোর্স
মানসিক সমস্যাঃ অতিরিক্ত পরিমাণে ফেসবুক ব্যবহার করার কারণে মানসিক বিকাশে সমস্যার সৃষ্টি থাকে।
দূরত্বঃ অতিরিক্ত ফেসবুক ব্যবহার করা সহ মোবাইল ফোন অথবা ল্যাপটপ/ডেক্সটপ ব্যবহার করার কারণে পারিবারিক ভাবে বিচ্ছিন্ন করে যার কারণে দূরত্ব বাড়িয়ে তোলে। যেমন- আগে মানুষ অবসর সময়ে পরিবারের সঙ্গে গল্প করে সময় কাটিয়ে দিতো। আর বর্তমানে একটু সময় পেলে হাতের মুঠোয় স্মার্টফোন।
চোখের সমস্যাঃ অতিরিক্ত স্মার্টফোন বা ফেসবুক ব্যবহার করার কারণে মারাত্মক ভাবে প্রভাব পড়ে আপনার শারীরিক সম্পদের উপরে।
সময় নষ্টঃ অনেক সময় দেখা যায় কিছু মানুষ গুরুত্বপূর্ণ সময়কে তাদের কাজে না লাগিয়ে ফেসবুক ব্যবহার করেই সেই গুরুত্বপূর্ণ সময়কে কাটিয়ে দেয়।
ভুল তথ্য প্রচারঃ অনেকেই ফেসবুকে সঠিক তথ্য যাচাই বাছাই না করে ভুলভাল সকল তথ্য মানুষের মাঝে শেয়ার করে থাকে।
শিশুর মানসিকতার বিকাশঃ শিশুরা বর্তমান সময়ে গেমসের মাধ্যমে নেশার মতো করে তাদের সময়ে কাটিয়ে দেন।
হ্যাকারঃ হ্যাকাররা ফেসবুকের মাধ্যমে আপনার সকল গুরুত্বপূর্ব ইনফরমেশন সহজেই হাতিয়ে নিতে পারে।

বাংলাদেশের শ্রমবাজার, সংকট ও সমাধান
ভূমিকা:
বাংলাদেশের অর্থনীতি মূলত শ্রমনির্ভর। দেশের জনসংখ্যার বিশাল অংশ শ্রমশক্তিতে পরিণত হয়েছে, এবং এসব মানুষ দেশের অর্থনৈতিক অগ্রগতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছে। দেশের অভ্যন্তরে বিভিন্ন শিল্প যেমন পোশাকশিল্প, কৃষি, নির্মাণ, ও পরিষেবা খাতে বিপুল সংখ্যক মানুষ কর্মরত আছেন। এছাড়া প্রবাসী শ্রমিকরাও রেমিট্যান্সের মাধ্যমে দেশের অর্থনীতিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখছেন। তবে, নানা সংকট ও সীমাবদ্ধতার কারণে এই শ্রমবাজার কাঙ্ক্ষিত মান অর্জন করতে পারছে না, যা কর্মসংস্থান সৃষ্টির পথে বাধা সৃষ্টি করছে এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের গতি কমিয়ে দিচ্ছে।

বাংলাদেশের শ্রমবাজারের সংকট:
বাংলাদেশের শ্রমবাজারে বেশ কিছু সংকট রয়েছে যা শ্রমশক্তির যথাযথ ব্যবহারকে ব্যাহত করছে। এই সংকটগুলো নিচে আলোচনা করা হলো:

কর্মসংস্থানের অভাব: দেশের বিশাল জনসংখ্যার জন্য কর্মসংস্থান সৃষ্টির চাহিদা অনেক বেশি। তবে যোগ্যতার অভাব ও নির্দিষ্ট দক্ষতার অভাবে অনেকেই কর্মসংস্থানের সুযোগ পাচ্ছেন না।

নিম্ন মজুরি: অনেক শ্রমিক কম মজুরিতে কাজ করতে বাধ্য হন, বিশেষত পোশাকশিল্প ও কৃষি খাতে। এতে শ্রমিকদের আর্থিক ও সামাজিক উন্নয়ন বাধাগ্রস্ত হয়।

দক্ষতার অভাব: প্রয়োজনীয় প্রযুক্তিগত ও কারিগরি দক্ষতার অভাবে কর্মীদের পেশাগত উন্নয়ন ব্যাহত হচ্ছে। দেশের শিক্ষাব্যবস্থার সীমাবদ্ধতার কারণে দক্ষ কর্মী তৈরি সম্ভব হচ্ছে না।

অপ্রাতিষ্ঠানিক খাতের চ্যালেঞ্জ: দেশের একটি বড় অংশের শ্রমিক অপ্রাতিষ্ঠানিক খাতে কাজ করেন। এ ধরনের খাতে চাকরির সুরক্ষা নেই, শ্রমিকদের অধিকার প্রায়শই উপেক্ষিত হয়, এবং কাজের পরিবেশও মানসম্মত নয়।

বহির্গমন সংকট: দেশের উচ্চ বেকারত্বের কারণে প্রচুর সংখ্যক মানুষ বিদেশে কর্মসংস্থান খুঁজে নিচ্ছেন। তবে অনেক সময় তারা সঠিক প্রশিক্ষণ ছাড়া বিদেশে পাড়ি জমাচ্ছেন, যার ফলে প্রায়ই তারা প্রতারণার শিকার হন বা কাজে টিকে থাকতে সমস্যায় পড়েন।

সমাধান:
বাংলাদেশের শ্রমবাজারের সংকট নিরসনে কিছু কার্যকর সমাধান গ্রহণ করা যেতে পারে যা দেশকে অর্থনৈতিকভাবে আরও শক্তিশালী করতে সহায়ক হবে। এই সমাধানগুলো নিম্নে উল্লেখ করা হলো:

শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ ব্যবস্থার উন্নয়ন: দেশের শিক্ষাব্যবস্থায় কারিগরি শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ওপর গুরুত্বারোপ করতে হবে। এতে কর্মীরা দক্ষতা অর্জন করে কর্মক্ষেত্রে আরও মানসম্মত অবদান রাখতে পারবেন।

মজুরি কাঠামোর উন্নতি: শ্রমিকদের ন্যায্য মজুরি নিশ্চিত করতে হবে। মজুরি কাঠামো উন্নত হলে শ্রমিকদের জীবিকা আরও সহজ হবে, যা উৎপাদনশীলতাকে বৃদ্ধি করবে।

অপ্রাতিষ্ঠানিক খাতের শ্রমিকদের অধিকার রক্ষা: অপ্রাতিষ্ঠানিক খাতে কর্মরত শ্রমিকদের অধিকার নিশ্চিত করতে সরকারকে বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে। এই খাতের শ্রমিকদের সামাজিক সুরক্ষা এবং কাজের পরিবেশ উন্নয়নে আইন ও নীতিমালা গ্রহণ করা উচিত।

প্রবাসী শ্রমিকদের সঠিক প্রশিক্ষণ: বিদেশে কর্মরত শ্রমিকদের জন্য সঠিক প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করা গেলে, তাদের কর্মদক্ষতা বাড়বে এবং প্রতারণার শিকার হওয়ার আশঙ্কাও কমবে। একইসাথে দক্ষ জনবল হিসেবে তারা দেশের জন্য আরও বেশি রেমিট্যান্স আয় করতে সক্ষম হবেন।

স্থানীয় শিল্পখাতের প্রসার: দেশের ভেতরেই নতুন শিল্পকারখানা ও কর্মসংস্থানের সুযোগ তৈরি করা দরকার। এতে বেকারত্ব কমবে এবং অর্থনীতির স্বয়ংসম্পূর্ণতা বাড়বে।

উপসংহার:
বাংলাদেশের শ্রমবাজারের উন্নয়ন দেশের অর্থনৈতিক ভিত্তিকে আরও শক্তিশালী করতে পারে। দক্ষ ও সুসংগঠিত শ্রমশক্তি অর্থনীতির চালিকাশক্তি হিসেবে কাজ করতে সক্ষম। শ্রমবাজারের সংকট নিরসনের জন্য সরকারের পাশাপাশি বিভিন্ন সংস্থা এবং ব্যক্তি পর্যায়েও সক্রিয় ভূমিকা পালন করা প্রয়োজন। দক্ষতা বৃদ্ধির পাশাপাশি শ্রমিকদের মৌলিক অধিকার রক্ষা করতে পারলে বাংলাদেশের অর্থনৈতিক উন্নয়ন আরও ত্বরান্বিত হবে।

বাহাত্তরে ধরা (বাগধারা):

অর্থ:  কঠিন বিপদে পড়া বা বড় ধরনের সমস্যায় জড়িয়ে পড়া।

উৎপত্তি:  এই বাগধারার উৎপত্তি ১৭৭২ খ্রিস্টাব্দের "বাহাত্তরের মন্বন্তর" থেকে। সেই সময় বাংলায় এক ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, যার ফলে লক্ষাধিক মানুষ অনাহারে মারা যায়। সেই দুর্ভিক্ষের স্মৃতি থেকেই "বাহাত্তরে ধরা" বলতে খুব বড় বিপদ বা দুর্দশায় পড়াকে বোঝানো হয়।

অর্থ প্রসঙ্গে:  যখন কেউ বড় ধরনের সমস্যায় পড়ে, তখন তাকে "বাহাত্তরে ধরা" বলা হয়।

বাহাত্তরের মন্বন্তর:  
বাংলায় ১৭৭০ খ্রিস্টাব্দে (বাংলা ১১৭৬ থেকে ১১৭৮) এক ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ হয়, যা "বাহাত্তরের মন্বন্তর" নামে পরিচিত। এটি মূলত ফসলহানি, প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং ব্রিটিশ শাসনাধীন কোম্পানির শোষণের ফলে সৃষ্ট হয়েছিল। বাংলার গ্রামাঞ্চলে ধানসহ অন্যান্য ফসল ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যার কারণে খাদ্যের ঘাটতি দেখা দেয় এবং লক্ষাধিক মানুষ অনাহারে মারা যায়। দুর্ভিক্ষে জনসংখ্যার প্রায় এক তৃতীয়াংশ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। সেই সময় ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি তাদের অর্থনৈতিক স্বার্থের জন্য সাহায্য না করে শস্য রপ্তানির উপর জোর দেয়, যা পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে তোলে।

বাহাত্তরের মন্বন্তর নিয়ে কিছু উক্তি:

উইলিয়াম হান্টার (ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ):  “বাহাত্তরের মন্বন্তরে বাংলায় যে দুর্ভিক্ষ হয়েছিল, তা ইতিহাসে সবচেয়ে ভয়াবহ মানবিক বিপর্যয়গুলোর একটি। মানুষজন খেয়ে বাঁচার জন্য শকুনের মতো মৃতদেহ খুঁজত।”
জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর: “বাহাত্তরের মন্বন্তর শুধু ফসলের অভাব নয়, এটি ছিল শাসকদের উদাসীনতার নিষ্ঠুর দলিল।”
বিপিন চন্দ্র পাল (রাজনৈতিক নেতা এবং ইতিহাসবিদ): "বাংলার মন্বন্তর আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শাসকশ্রেণীর অবহেলা এবং শোষণ কীভাবে লক্ষ মানুষের জীবনকে ধ্বংস করতে পারে।"
মন্বন্তরের প্রভাব:
- অনেক লোক অনাহারে মারা যায়।
- বহু মানুষ আশ্রয়হীন হয়ে পড়ে এবং শহর ও গ্রামগুলো জনশূন্য হয়ে পড়ে।
- অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবকাঠামো ভেঙে পড়ে, এবং সমাজব্যবস্থায় দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলে।

বিষাদ-সিন্ধু হল মীর মশাররফ হোসেন রচিত একটি মহাকাব্যিক উপন্যাস। বাংলা সাহিত্যের জনপ্রিয় ও প্রাচীনতম উপন্যাসগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম। হিজরি ৬১ সালে সংঘটিত কারবালার যুদ্ধ ও এর পূর্বাপর ঘটনাবলী এই উপন্যাসের মূল উপজীব্য বিষয়।বিষাদ-সিন্ধুর মূল বিষয়বস্তু হচ্ছে- মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রিয় দৌহিত্র ইমাম হোসেনের মৃত্যুর জন্য দায়ী ঘটনাসমূহ।[১] অবশ্য ইমাম হোসেনের মৃত্যুর ফলে যে সকল ঘটনা ঘটেছিল তারও বর্ণনা রয়েছে এ গ্রন্থে। বিষাদ-সিন্ধু উপন্যাসের প্রধান চরিত্রগুলির সন্ধান ইতিহাসে পাওয়া যায়, কিন্তু কোনো কোনো অপ্রধান চরিত্রের উল্লেখ বা সন্ধান ঐতিহাসিক কোনো গ্রন্থে পাওয়া যায় না। কিন্তু গবেষকের সিদ্ধান্ত- ‘যেহেতু ইতিহাসের ওপর ভিত্তি করেই এই গ্রন্থ রচিত হয়েছে, সুতরাং এটিকে ঐতিহাসিক উপন্যাস বলা যায়।’[১] এতে একই সঙ্গে উপন্যাসের চরিত্রচিত্রণ, মানবজীবনের দুঃখ-যন্ত্রণা, হিংসা-বিদ্বেষ ইত্যাদি যেমন চিত্রিত হয়েছে তেমনি ইতিহাসের পটভূমিকায় সিংহাসন নিয়ে দ্বন্দ্ব, সংগ্রাম, রক্তপাত, হত্যাকাণ্ড ইত্যাদি বর্ণিত হয়েছে। ঐতিহাসিক উপন্যাস হলেও ইতিহাসের দিক থেকে এতে উল্লেখিত সকল ঘটনা নির্ভরযোগ্য নয়।

এটি কাব্যিক শৈলীতে রচিত এবং এতে অনেক নাটকীয় পর্ব রয়েছে। এসময় বাংলা উপন্যাস লেখার চল খুব বেশি ছিল না। মীর মশাররফ হোসেনসহ অন্যান্য লেখকরা এসময় বাংলা উপন্যাসের ধারা সৃষ্টি করছিলেন। তৎকালীন রীতি অনুযায়ী এই উপন্যাস সাধু ভাষায় লেখা হয়েছে। অনেক বাঙালি মুসলিম এই বইকে ধর্মীয় জ্ঞানে শ্রদ্ধা করে থাকেন, বিশেষত প্রত্যন্ত অঞ্চলে।

মাছের মায়ের কান্না বাগধারার অর্থ মিথ্যাশোক।

মানুষ বাঁচে তার কর্মে, বয়সের মধ্যে নয়
মানুষের জীবনের প্রকৃত মূল্য তার কর্মে নিহিত। বয়স কেবলমাত্র একটি সংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করে; এটি কারো সার্থকতা বা মহত্ব নির্ধারণ করতে পারে না। একজন মানুষকে চিরস্মরণীয় করে রাখতে তার সৃষ্টিশীলতা, নৈতিকতা ও মানবসেবামূলক কাজের প্রয়োজন। কালের বিবর্তনে যেসব ব্যক্তিরা অসামান্য কর্ম সম্পাদন করেছেন, তারা আজও মানুষের মনে জীবিত রয়েছেন। তাদের কর্ম তাদেরকে কালের গণ্ডি অতিক্রম করে অমরত্ব দান করেছে।

যেমন ধরুন, বিজ্ঞানী আইনস্টাইন, মানবসেবায় নিবেদিত মাদার তেরেসা, কিংবা কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর—তাদের শারীরিক অস্তিত্ব আর নেই, কিন্তু তাদের অবদান আমাদের জীবনের প্রতিটি স্তরে এখনো বিরাজমান। মানুষ তার জ্ঞান, বুদ্ধি ও কর্মদক্ষতা দিয়ে মানব সমাজে যে অবদান রাখে, সেটিই তাকে চিরকালীন পরিচিতি দেয়। বয়সের সীমাবদ্ধতার বাইরে কর্মই তাকে অনন্ত জীবন দান করে।

তাই একজন মানুষের জীবনের প্রকৃত সফলতা তার বয়স দিয়ে নয় বরং তার অর্জিত দক্ষতা ও তার কর্মের মাধ্যমে মাপা হয়।

মুমুর্ষু রোগীকে শুশ্রূষা কর। 

 = মুমুর্ষু রোগীকে শুশ্রূষা কর।